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Sabtu, 30 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Buscando las causas perdidas

A bordo del Otto Neurath
UN BLOG PARA NAVEGAR POR LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA (y por la economía, la política, la religión, la educación, el arte, y muchas otras cosas)
Buscando las causas perdidas
Mar 30th 2013, 08:00

Mi nuevo artículo en Mapping Ignorance.
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Jumat, 29 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Con la música a esta parte

A bordo del Otto Neurath
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Mar 29th 2013, 18:45

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Kamis, 28 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Entrevista en Filosofipods

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thumbnail Entrevista en Filosofipods
Mar 28th 2013, 07:30


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Me han hecho una entrevista en la web Filosofipods, sobre economía del conocimiento científico. Podéis oírla aquí.
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Otras entrevistas
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En "A hombros de gigantes" (RNE), sobre La caverna de Platón y los cuarenta ladrones

En los cursos de verano de Ronda

En las noticias de ABC Punto Radio (R.I.P.), sobre micromecenazgo.

En "Philosophy to go", sobre filosofía en general.

En "Mester de juglaría", ídem.
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Senin, 25 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: De mentes y quimeras (segunda parte)

A bordo del Otto Neurath
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thumbnail De mentes y quimeras (segunda parte)
Mar 25th 2013, 10:11

No puedo resistir la tentación de colgar aquí mi intercambio de hoy sobre el debate acerca de la mente, el cerebro y el yo en Opus Prima.
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Tienes un problema intelectual, y es la honestidad.
No sólo eso. Además de haber robado 30 millones de euros del cepillo de mi parroquia y habérmelos llevado a las islas Caimán, me dedico frecuentemente a forzar novicias y a amañar partidos de la champions league.
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Es subjetivo y, por tanto, presumiblemente espiritual.
Bueno, eso lo presumirás tú. Para aceptar que existe algo así como lo espiritual, y que además es algo que puede hacer que los impulsos eléctricos de nuestros nervios vayan por un sitio distinto al que determina la distribución de las cargas eléctricas que los rodean, yo, con mi obvia falta de honestidad intelectual, espero que se me presente una demostración científica rigurosa, no entretejida de verbosidad, ni humillada ante conceptos precientíficos ni dogmas religiosos. Tú, que eres mucho más honesto intelectualmente que yo, por supuesto no exiges nada de eso, sino que abres la boca todo lo que haga falta para tragarte una rueda de molino del tamaño de un elefante.
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Lo que no es, 100%, es físico, y esto te crea problemas reconocerlo
Estoy esperando todavía que me enseñes la bibliografía científica donde se prueba con todo el rigor exigible que los acontecimientos cerebrales están causados por una sustancia espiritual. Supongo que tu honestidad intelectual te llevará a recordar dónde estaban esas referencias bibliográficas y colgarlas aquí sin dilación. (De paso, también sería esperable de tu extraordinaria honestidad intelectual una respuesta a la pregunta que te hice sobre mis primos los gemelos: ¿eran un individuo o dos, antes de que se separasen sus cigotos? Y una quimera -o sea, un organismo procedente de más de un cigoto genéticamente distinto-, ¿es un individuo o dos?)
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el tinglado seudocientífico sobre el que estás instalado.
Claro, aceptar la existencia de sustancias espirituales que hacen moverse los iones de nuestras neuronas de forma distinta a como los impulsa a hacerlo la distribución de cargas eléctricas que los rodean, no es seudocientífico, y además, está demostrado en esos muchísimos trabajos científicos publicados en estupendas revistas sobre neurología que dentro de unos minutos estarás colgando en tu blog, ¿verdad?
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la reducción mente-cerebro a procesos físico-químicos no lo defiende ningún científico ni ningún filósofo que se precie de riguroso y académico.
Podemos hacer una apuesta: por cada artículo que encuentres en una revista sobre neurología, de prestigio internacional, que sostenga que los procesos mentales están causados por algo adicional a los procesos físico-químicos que tienen lugar en el organismo, yo te pago un euro. Y tú me pagas un euro a mí por cada artículo que encuentre en el que se defienda lo contrario. Tal vez tu cuenta corriente te obligue a ser un poco menos seudocientífico que tus sesiones de ejercicios espirituales.
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se te da bien intentar presentar la mitología como ciencia 
No tan bien como a los de tu cuerda, que llevan muchos más siglos que yo haciéndolo, claro está.
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Lo que tienes que demostrar, me parece a mí, es lo que dices, que esos iones son tu conciencia y autoconciencia. 
Te empeñas en formular la cuestión torticeramente. Ya te he dicho con esta tres veces que la mente NO ES EL CEREBRO, SINO UNA PARTE DE LA ACTIVIDAD DEL CEREBRO. De hecho, no hay ninguna ENTIDAD que sea "la mente", como no hay ninguna entidad que sea "la rotación de la tierra" (bueno, tal vez haya algún artículo científico, de esos que estás a punto de colgar aquí, que demuestre que sí que la hay, y que no se reduce a procesos físicos). Lo que hay son PROCESOS MENTALES, como hay procesos respiratorios, procesos digestivos, etc. Nadie niega que existan esos procesos, lo que el sudario que te tapa los ojos te impide reconocer es que esos procesos no pueden estar causados por otra cosa salvo la actividad neuronal, que, como sabemos experimentalmente, es causasuficiente y necesaria de dichos procesos (recuerda lo de la superveniencia: no puede haber un cerebro que sea en todo momento EXACTAMENTE igual que el tuyo a nivel físico, pero que esté teniendo pensamientos, sensaciones, emociones, etc., distintos a los que tienes tú).
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Hace 4 comentarios o más que espero una demostración empírica de que la relación mente-cerebro reducida a procesos físico-químicos es capaz de generar mi reflexión sobre mí mismo y el cerebro.
Alguien que tuviera tanto una dosis mínima de honestidad intelectual y una dosis mínima de razonamiento lógico se daría cuenta de la diferencia, que ya te he explicado más arriba, entre CONOCER LA FORMA EN LA QUE SE PRODUCE ALGO, y SABER QUE HAY FORMAS EN LAS QUE NO SE PUEDE PRODUCIR. No sabemos qué produce la muerte súbita de los bebés, p.ej., pero sabemos que no es el "mal de ojo". ¿Acaso tienes tú la demostración científica de que la autoconciencia está generada causalmente por una sustancia espiritual, que es capaz de modificar tus procesos cerebrales en contra de las leyes físicas? Lo que me llena de admiración es tu facilidad para pedir pruebas de aquello con lo que no comulgas, pero las tragaderas tan inmensas que tienes para admitir otras cosas que son tan claramente contrarias a lo que conocemos científicamente sobre la naturaleza.
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me gusta hablar de ciencia y filosofía, no de opiniones elevadas a certeza
Hombre, me alegro. Eso quiere decir que en tus próximas entradas y comentarios ya no hablarás de esa no demostrada teoría según la cual existe una entidad espiritual que es la que produce la conciencia.
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después de unos cuantos comentarios ahora ya reconoces que no tienes explicación de lo que defiendes 
Lo que yo defiendo es que ninguna entidad espiritual puede causar que nuestro cerebro haga unas cosas en vez de otras; conocimiento científico para admitir esto lo hay de sobra, pues aún no se ha encontrado en nuestro cerebro ninguna molécula que no SE LIMITE a obedecer las leyes físicas, y TODO el conocimiento científico que tenemos sobre el cerebro apunta a que la conciencia es uno de los resultados de los procesos físico-químicos que tienen lugar en él. Tú haces trampa (te la haces a ti mismo, quiero decir, y eso es lo lamentable) confundiendo la tesis de que "nada que no sea un proceso físico puede influir en que tengamos tales o cuales experiencias mentales" (tesis que es imposible negar a la luz de nuestro conocimiento sobre el cerebro) con la tesis de que "hemos averiguado que el proceso cerebral X es exactamente la forma como se producen las experiencias mentales". Lo que yo estoy defendiendo es la PRIMERA tesis, no la SEGUNDA. Y obviamente, no hace falta saber lo segundo para saber lo primero. No sabemos CÓMO se origina el cáncer de páncreas, pero sabemos que NO se origina por la acumulación del karma en las reencarnaciones anteriores.
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 los gemelos univitelinos (o bivitelinos) presentan una información genética muy similar, aunque no idéntica, por ello no podemos decir, en ningún caso, que sean verdaderos clones, sino que se parecen
La cuestión no es si los gemelos tienen el mismo ADN o no. Como te dije otra vez, no todas TUS células tienen el mismo ADN, pues cada vez que una célula se subdivide, hay una tasa estadística de error en la copia del ADN, de forma que las mutaciones se van acumulando. Por término medio, cada una de tus células tiene unas cuantas decenas de bases en su ADN que no coinciden con las del resto de tus células. En los gemelos univitelinos ocurre igual (aunque la diferenciación estadística comenzó nueve meses antes), de modo que, en la práctica, si tomas un conjunto de células de cada uno de los dos gemelos, te resultará IMPOSIBLE mediante un análisis genético determinar a cuál de ellos pertenece cada muestra.
Así pues, a menos que estés dispuesto a aferrarte al dogma pseudocientífico de que la "esencia individual" de un individuo viene dada por tener un ADN Y NO OTRO, con lo cual tendrás que concluir que tú no eres UN individuo, sino tantos como MUTACIONES DIFERENTES hay en el ADN de tus células, pues a menos que estés dispuesto a eso, tendrás que admitir que tener un ADN más o menos diferente no es lo que hace que mis dos primos gemelos sean DOS personas, y no una (insisto, si la causa de que son dos personas fuese que su ADN no es exactamente igual, entonces TÚ no serías una persona, sino varios miles).
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Pero lo más grave para tu pseudoteoría sobre la identidad individual no es esto, sino el hecho de que la existencia de gemelos y de quimeras refuta la tesis de que "un individuo es el que es desde el momento de la concepción". Si esa tesis fuese cierta, entonces, en el momento de la concepción mis primos no eran DOS individuos, sino uno (pues había un solo cigoto); varias horas o días después ese cigoto se dividió y se formaron dos embriones, pero, ¿CUÁL de esos dos embriones era el ÚNICO individuo humano que existía en el momento posterior a la fecundación? Y en el caso de una quimera, en el que ocurre igual (dos óvulos fecundados distintos, que se combinan para formar un solo embrión), hay, según tú, DOS INDIVIDUOS al principio (los dos cigotos genéticamente distintos), pero luego parece que sólo hay un organismo totalmente normal, con un solo cerebro, un solo par de riñones, etc. (sólo que algunas de sus células descienden de uno de los cigotos, y las otras descienden del otro cigoto).
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Bueno, Joan, tal vez no sea bueno para ti que le des demasiadas vueltas a esto. Si yo fuera tu director espiritual, desde luego no te aconsejaría leer los libros y artículos que convendría estudiar para tener una idea mínimamente honesta, rigurosa y científicamente fundamentada sobre estos temas.

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Minggu, 24 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: De mentes y quimeras

A bordo del Otto Neurath
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thumbnail De mentes y quimeras
Mar 24th 2013, 15:56

Fragmento de una discusión en el siempre interesante blog Opus prima.
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Yo empecé a ser "yo" desde el mismo instante de la fusión de los gametos de mis progenitores hasta la actualidad.
Tuviste suerte, entonces. Tengo dos primos que son gemelos univitelinos; en el útero de mi tía sólo hubo un embrión hasta después de varias horas (o días) de la fecundación del óvulo. Entonces sólo había un organismo ahí, pero se dividió en dos y ahora mis primos tienen cada uno un DNI diferente (aunque los dos se hicieron guardias civiles, para que fuese aún más difícil distinguirlos; pero pese a ello, son dos personas, no una). ¿Cómo puede ser eso? ¿Puede un embrión ser DOS personas?
Insisto, el problema viene simplemente por tomarse como si reflejara "la realidad en sí" un concepto (el del "yo") que es, efectivamente, "de MERO sentido común", una herramienta cognitiva que nos ayuda en el día a día, pero que no tiene ningún respaldo científico.
Algunas lecturas interesantes:


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Hablo de ciencia, la ciencia corrobora que el ser desde que surge es él mismo y no otro en sus distintas etapas malamente puede hacerlo, porque el concepto de "ser el mismo individuo" no aparece en la biología contemporánea, en la que el límite entre ser un individuo y ser otro se difumina (vuelve a pensar en mis primos los guardias civiles: ¿eran una individuo o dos, en el momento de la concepción? (Para más inri, existen casos en que el cigoto se divide en dos, como para dar lugar a gemelos, ¡pero al rato los dos cigotos vuelven a formar uno solo, que se desarrolla como un único individuo! ¿Qué ha pasado entonces con el otro? Incluso hay casos más raros en los que se fusionan dos cigotos ¡procedentes de fecundaciones de óvulos distintos! -es decir, que irían a dar lugar a mellizos, no a gemelos-, con lo que el individuo tiene en realidad dos genomas distintos: unas de sus células proceden de un cigoto, y otras del otro; es lo que en biología se llama una "quimera". El libro de Lee Silver del primer enlace lo cuenta muy bien). En fin, que estudiando un poco de biología se ve que el concepto de "individuo" (como el de "especie" o "forma esencial") es en realidad poco más que una aproximación para andar por casa.
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En Science encontrarás puñados de artículos CIENTÍFICOS si es lo que te interesa
Claro, en el Supermortadelo no. Pero en Science (ni en ninguna otra revista científica) no conozco ningún artículo que demuestre que los iones y electrones que causan la excitación de una sinapsis, p.ej., puedan ser desplazados de un lado a otro por una CAUSA distinta de las fuerzas electromagnéticas de las partículas que lo rodean. Algún artículo demostrando eso es lo que te pedía.
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yo tengo experiencia de mi propia identidad (autoconciencia)
Claro, como todo el mundo; pero no hay ningún argumento que permita tomar esa experiencia como un "reflejo objetivo" de "realidades subsistentes en sí", o algo así, en lugar de como una mera ilusión cognitiva que nos ayuda en nuestra vida diaria y que tiene meramente la función de darnos esa ayuda, no de descubrir cómo son las "sustancias que somos realmente y la esencia de lo que somos". El libro sobre "The ego tunnel" que enlacé arriba lo explica muy bien.
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el cerebro no es un órgano como los otros; es el único del que tenemos conciencia,
Ningún órgano es "como los otros". El corazón genera latidos, y el cerebro genera consciencia (entre otras cosas). Pero eso no quiere decir que la consciencia sea algo DISTINTO de la actividad del cerebro. (E insisto, si te tomas la molestia de pensarlo un poco, te darás cuenta inmediatamente de que la conciencia NO PUEDE ser otra cosa, si quieres mantener que la conciencia puede ser una de las CAUSAS que hacen que actúes de una manera en vez de otra, pues la materia que se mueve en tu organismo al realizar esas acciones es materia física normal y corriente, átomos, iones y moléculas que sólo pueden ser movidos por las fuerzas electromagéticas y gravitatorias ejercidas por la materia que los rodea).
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esta cuestión es una de las más interesantes que está moviendo a muchos neurocientíficos y filósofos en los últimos años. Al respecto puedes leer "What is the biological basis of consciousness" publicado en la revista Science.
Exacto, un artículo que dice: "Recent scientifically oriented accounts of consciousness generally reject Descartes's solution; most prefer to treat body and mind as different aspects of the same thing". Insisto: encuéntrame el artículo científico que demuestre que la actividad neuronal puede estar causada por un "espíritu inmaterial", y ya veremos.
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otra cosa es entender satisfactoriamente la conciencia, de ahí que sea todo un atrevimiento intelectual que niegues tajantemente la distinción mente-cerebro.
¿¿¿??? Yo no niego esa distinción en absoluto, exactamente igual que no niego la distinción "digestión-estómago" o "latidos-corazón". Lo que niego es que alguna molécula en el cerebro pueda desplazarse de un lado a otro (activando una neurona en vez de otra, p.ej.) por una causa que sea diferente a la atracción o repulsión electromagnética ejercida por las moléculas que la rodean. No hace falta entender nada sobre la conciencia para darse cuenta de que, sea lo que sea, sólo puede influir en nuestra conducta física SI ES A SU VEZ ALGO QUE CONSISTE EN ACTIVIDAD FÍSICA. Tampoco necesitamos investigar mucho sobre el cerebro para darnos cuenta de que es una trivialidad afirmar que la inspiración no les viene a los poetas desde las musas. Pues la consciencia (entendida como algo "espiritual", y no como un aspecto del comportamiento físico del cerebro) es en esto exactamente igual de científica que las musas.
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no se puede negar la existencia autónoma de una mente que a la luz de la experiencia aparece autoconsciente, capaz de controlar determinados procesos neuronales.
Me temo que sí que se puede, sólo que estás demasiado poco informado (al menos si por "existencia autónoma" quieres decir que es una entidad inmaterial, espiritual, capaz de hacer que nuestro comportamiento físico -consciente o inconsciente- sea diferente del que está determinado por las fuerzas físicas ejercidas sobre nuestras moléculas).
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Jumat, 22 Maret 2013

Jesus Zamora Bonilla menambahkan Anda di Google+

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A bordo del Otto Neurath: Los clones del Otto Neurath

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thumbnail Los clones del Otto Neurath
Mar 22nd 2013, 23:05

He descubierto casualmente este par de sitios:
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http://argumentos-amigos.blogspot.com.es/
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http://herijsit.blogspot.com.es/
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No entiendo muy bien la razón por la que existen, pero, en fin, me llena de orgullo y satisfacción, que diría aquel.

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Kamis, 21 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Un punto ciego epistemológico

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thumbnail Un punto ciego epistemológico
Mar 21st 2013, 12:50

Seguramente hay muchas cosas que nunca podremos saber. Lo curioso es que puede demostrarse fácilmente que hay cosas que TÚ no podrás nunca saber, aunque haya mucha gente que sí lo sepa y no se trate de ninguna proposición difícil. . Pensad, p.ej., en la proposición "Ulán Bator es la capital de Mongolia". Esta no es la proposición que decía, pero empecemos por ahí. Obviamente, hay gente que lo sabrá, y gente que no lo sabrá. Supongamos que Fulano es uno de los que no lo sabe; entonces consideremos la proposición compuesta "Ulán Bator es la capital de Mongolia, y Fulano no lo sabe". Esta tampoco es una proposición que presente dificultades: para muchos fulanos, se cumplirá, y podemos sin mucha dificultad averiguar quiénes son, o si alguien en particular es uno de esos fulanos.
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Pero ahora considera que TÚ eres uno de esos fulanos, y piensa en la frase "Ulán Bator es la capital de Mongolia y ... no lo sabe" (donde los puntos suspensivos deben sustituirse por tu nombre). Llamemos X a esa frase. La frase puede ser perfectamente verdadera, si tú eres uno de aquellos fulanos, pero TÚ NO PUEDES SABER QUE ES VERDADERA; es decir, tú no puedes aceptar como verdadera la proposición "Ulán Bator es la capital de Mongolia y yo no lo sé"., aunque SEA verdadera
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Esto es lo que los analíticos pedantes llaman un "punto ciego epistemológico" (epistemic blindspot).
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Rabu, 20 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Entrevista en Uniciencia

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thumbnail Entrevista en Uniciencia
Mar 20th 2013, 18:11

Os dejo el enlace a la entrevista que me han hecho para Uniciencia 2013, con motivo del encuentro "Ciencia, ¿para qué?", en el que intervendré el próximo 25 de abril en la Biblioteca Nacional.
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Selasa, 19 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Una proposición sobre el Impuesto de Bienes Inmuebles

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thumbnail Una proposición sobre el Impuesto de Bienes Inmuebles
Mar 19th 2013, 11:42

Uno de los grandes problemas económicos de nuestro país es la debilidad de la recaudación fiscal en proporción a la renta o PIB real. No es que el fraude fiscal no exista en otros países, o que sea fácil de sacar a la luz, pero sí es verdad que hay algunos sectores de actividad económica especialmente renuentes a la transparencia, pero que no costaría demasiado esfuerzo el hacerles contribuir de manera justa. Uno de estos sectores es el de las viviendas, o inmuebles en general. Hace algunos años existía en el IRPF el concepto de "renta imputada" por la posesión de inmuebles, y por no sé qué motivos se decidió eliminar, aunque tampoco es que fuese una cantidad extraordinaria la que había que pagar por aquel concepto. La idea es que (p.ej.) la posesión de un piso es una forma de inversión que, como todas, puede generar una renta, bien alquilándolo a otras personas, o bien usándolo (y de ese modo ahorrándose lo que te costaría el alquiler de un piso semejante). Actualmente, se considera sólo como renta aquella cantidad que efectivamente se ha obtenido mediante el alquiler o cesión del inmueble, pero, como es bien sabido, el problema es que muchas de esas transacciones operan en "negro", a pesar de que tiene un tratamiento fiscal bastante ventajoso en comparación con otras formas de renta (aunque tal vez no tanto como los rendimientos financieros). Hay formas de averiguar si un piso está alquilado o no (p.ej., cotejando los datos del censo, gastos de agua o luz, etc.), pero son costosas para la administración.
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Mi sugerencia es transformar el Impuesto sobre Bienes Inmuebles en un medio de fiscalizar estas actividades, de modo que la base imponible del impuesto sea una imaginaria "renta imputada": la estimación del valor de mercado actual de un alquiler de un inmueble con sus características más elementales (superficie, situación y uso normal -vivienda, local comercial, etc.-). La tarifa del impuesto podría ser aproximadamente de un 10 % de la base imponible, que es más o menos lo que resulta actualmente en la declaración del IRPF (y por supuesto, las rentas efectivamente recibidas por razón del inmueble se eliminarían de la base imponible del IRPF). El IBI lo seguirían recaudando los ayuntamientos, y el Estado ajustaría la financiación municipal en función de ese incremento de recaudación.
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La principal ventaja de este nuevo IBI sería, obviamente, que haría desaparecer prácticamente el fraude fiscal por los arrendamientos inmobiliarios (o, en los caso en que no, haría mucho más fácil su fiscalización). Además, constituiría un incentivo para que los propietarios de viviendas o locales vacíos los pusieran en alquiler (pues iban a tener que pagar el impuesto tanto si tienen el inmueble alquilado como si no), lo cual tendería a abaratar los precios de los alquileres, y con ello, además, harían bajar la base imponible en los años sucesivos.
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El principal problema, naturalmente, es que los principales propietarios de inmuebles vacíos en estos momentos son los bancos, y no les iba a hacer mucha gracia tener que añadir este impuesto a sus costes. Pero sería una manera de forzarles a "desatascar" el mercado inmobiliario de una vez, sin tanta rigidez como parece que se lo están tomando.
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Jumat, 15 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Diagnóstico pre-implantacional de la ludopatía

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thumbnail Diagnóstico pre-implantacional de la ludopatía
Mar 15th 2013, 08:00

(Reposición).


Las últimas noticias indican que la ludopatía podría tener un fuerte componente genético. Si esto se confirma, sería posible en un futuro no muy lejano, y gracias al diagnóstico preimplantacional, evitar que nacieran niños con predisposición genética hacia la ludopatía.

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Esto suscita varias preguntas interesantes:
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1) ¿Sería moralmente correcto realizar ese tratamiento? ¿Lo sería igual que para otro tipo de enfermedades?
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2) ¿Sería aceptable su financiación pública?
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3) Y lo más importante filosóficamente: ¿tendría sentido?, ¿no implicaría una contradicción pragmática -o "performativa"? Al fin y al cabo, si uno es ludópata, ¿no preferirá definitivamente que el procedimiento que determine si sus hijos hereden el gen de la ludopatía o no, sea un procedimiento puramente aleatorio? (Pues si no, vaya mierda de ludópata)
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[A no ser, claro, que uno sea sólo portador del gen; o que sea la pareja del ludópata].
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Kamis, 14 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Las profecías de San Motaquías

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thumbnail Las profecías de San Motaquías
Mar 14th 2013, 08:38

Si es que el tío lo clavó (aunque tal vez falló un poquito en cuanto al hemisferio).
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Rabu, 13 Maret 2013

A bordo del Otto Neurath: Otros 20 libros más

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thumbnail Otros 20 libros más
Mar 13th 2013, 12:00


·  240. El atlas de las nubes. David Mitchell. Fantásica en su trama y su arquitectura, aunque la segunda mitad flojea bastante, y uno esperaría más entrelazamiento entre cada historia. (8)
·  239. En defensa del ateísmo. Roberto Augusto. Interesante y valiente libro (aunque en mi opinión demasiado intelectual) de un autor al que recomiendo seguir en su blog. (6)
·  238. Who's in charge. Michael Gazzaniga. Prescindible recopilación de datos y poco profundas reflexiones. (4)
·  237. Invisible. Paul Auster. Primera novela que leo de este autor, y me ha encantado. (8)
·  236. Farenheit 451. Ray Bradbury. Otra relectura después de décadas; no lo recordaba tan breve, ni que le sobrara tan estrepitosamente el bombardeo nuclear del final. (7)
·  235. Paradox. The nine greatest enygmas in physics. Jim Al-Khalili. Una de las más claras introducciones para profanos que he leído sobre estos temas. (7)
·  234. La felicidad de los ogros. Daniel Pennac. No he podido pasar de un tercio, demasiado absurdo para mí; Mendoza o Bryce Echenique lo hacen mucho mejor. (2)
·  233. Rojo y negro. Stendhal. Tercera relectura de mi obra literaria favorita, más de dos décadas después. Me has parecido un poco más arcaica que las otras veces. ¿Estaremos envejeciendo? (10)
·  232. En casa: una breve historia de la vida privada. Bill Bryson. Mentira: no es breve, es anglocéntrica y concentrada sobre todo en el siglo XIX, pero amena por los cotilleos. (6)
·  231. Una vacante imprevista. J. K. Rowling. La liberación de una gran autora. (8)
·  230. Hermeneutic communism. Gianni Vattimo y Santiago Zabala. Un gazpacho de algunas trivialidades y mucha basura pseudo-intelectual. (2)
·  229. Los elefantes pueden recordar. Agatha Christie. Regreso a mi escritora policíaca más de 30 años después, con la satisfacción de que ahora le adivino los finales. Aunque tal vez en este caso, ya octogenaria, no daba para una trama más complicada. (6)
·  228. Salambó. Gustave Flaubert. ¿De 1862, dices? ¿Estás de coña? (9)
·  227. El hobbit. J.R.R. Tolkien. Otra relectura, aunque me gustó más la primera vez. Eso sí, mejor que tragarse nueve horas de películas... (7)
·  226. Deep future. Curt Stager. Algo más serio que el de Weisman, aunque también se enrolla demasiado (deben de ponerles un mínimo de papel). (6,5)
·  225. El mundo sin nosotros. Alan Weisman. Interesantes datos sobre nuestra relación con la naturaleza, aunque se va por las ramas con demasiada facilidad. (6)
·  224. Ayer no más. Andrés Trapiello. Una trama delineada y ejecutada de modo magistral; lástima que esté al servicio de un tema tan manido y con moralina incluida. (7)
·  223. El loro de Flaubert. Julian Barnes. Delicioso ensayo-ficción, todo un ejemplo de un género prometedor, y mi primera lectura de este autor. (8)
·  222. The net delusion. Evgeny Morozov. Interesante tesis: internet no fomenta por sí la democracia, pues las tiranías (democráticas o no) pueden aprovecharlo a su favor, pero una vez formulada la tesis, le sobran 200 páginas. (6)
·  221. Súpercooperadores. Martin Nowak. Un estupendo científico, pero un pésimo narrador. (6)
Enrólate en el Otto Neurath

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